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关于温饱与道德的关系,有人这样评论:温饱是人类生存最基本、最必需的条件。人类社会要繁衍、要发展并推行道德,必须有足够的的经济实力来维持人的生存,在这个基础上才能谈道德,正如名言所说“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。因此,温饱是讲道德的前提条件。

A.在一些极度饥饿的人们面前,空谈礼让并不能起到帮助的作用,唯有解决其饥寒之苦才能推广美德

B.古罗马帝国在经济发展的鼎盛时期,国人开始轻视道德,物欲横流,故而国势衰败,走向灭亡

C.社会秩序的建立必须依靠一定的制度,这里面除了法律,还有德治,也就是说社会的发展离不开道德的推行

D.在许多偏远贫困的地区中,有不少人虽饱尝衣食之困,但依然心存善恶是非之心,懂得分享食物与爱护老幼

近年来,在开发房地产的热潮中,一些公司为追求更多的利润,热衷于投资兴建高档豪华的“贵族式”住宅,饭店等,结果占用了大量资金,市场却冷冷清清,有点公司不堪重负而被迫倒闭,这一事实说明( )。

A.竞争是市场经济的基本特征

B.激烈的市场竞争使资源优化配置

C.市场调节具有进步性

D.市场调节具有盲目性

投射作用是指个人将自己不喜欢或不被社会所接受的冲动欲望、思想观念、性格特点等转嫁到他人身上,认为他人也具有这样的冲动和行为。

A.老张很固执,但他总认为其他人比自己更加固执

B.小王经常担心家里没人的时候会被盗

C.李老师工作繁重,他认为其他老师的情况也和自己一样

D.作战时后退了五十步的逃兵讥笑后退了一百步的逃兵胆小怕死

下列有关寓言故事的叙述正确的是( )。

A.《一千零一夜》是著名的寓言故事集

B.刻舟求剑、入木三分等成语都源于寓言故事

C.《庄子》和《韩非子》中有很多寓言故事

D.《伊索寓言》大部分是以神为主人公的寓言

关于我国著名的古都,下列说法不正确的是( )。

A.北京曾是金代的都城

B.南京是历史上已知最早的都城

C.隋唐时所说的“东郡”指的是洛阳

D.“直把杭州作汴州”中的“汴州”是指开封

下列关于青藏铁路的说法错误的是( )。

A.是世界上海拔最高、在冻土上路程最长的高原铁路

B.冻土地段时速达到100千米,非冻土地段达到120千米

C.穿越了可可西里、三江源、祁连山等国家级自然保护区

D.已经完成了无缝钢轨换铺工程

翻阅过往报道,用手机、iPad“哄孩子”的家长大有人在。一方面,家长应主动提供更加多元化的媒介组合,以此扩大孩子获取知识、拓宽视野的渠道;另一方面,成年人特别是家长首先应该将自已从被手机“奴役”的沉迷中解脱出来,用更多时间去陪伴孩子的成长、关注孩子的需求。换句话说,_____,更应该以自己的存在来替代手机等互联网工具以满足孩子的需求。

A.成年人不仅要知道应该呈现给孩子什么样的虚拟世界

B.我们不仅需要媒介素养课来教导孩子们如何使用媒介

C.家长不仅要学会通过互动交流引导孩子更好地使用各种媒介

D.父母不应只关心孩子对新兴电子设备的兴趣与需求

甲:本来想去京华大学办点事,可未曾想到,去京华观光的人竟然如此之多,我就奇怪了,难道去看看京华就能考上京华吗?

A.学生们都希望到世界名校就读

B.除甲之外进入京华的人都是去观光

C.去京华观光的都希望能考上京华

D.能不能上京华取决于其高考成绩

上世纪20年代开始,持续到抗战的“古史辨”大讨论,归根结底是古史研究的方法论之争。以顾颉刚为代表的疑古学者,接续康有为、崔适的学说,对传统的古史观作了全盘的检讨清理。在这一讨论期间,王国维1925年在清华讲授《古史新证》,提出了著名的“二重证据法”,既批评了“信古之过”,也指摘了“疑古之过”。他所说的“二重证据法”,是以“地下之新材料”补正“纸上之材料”,两者互相印证。作为古史研究的方法论,王国维这一论点对学术界有深刻启发,成为后来中国古史研究和考古学紧密结合的先声。

A.“二重证据法”产生的背景和价值

B.古史研究和考古紧密结合的意义

C.出土文献材料对古史研究的作用

D.“古史辨”大讨论中的核心议题

大约接受化疗的癌症患者都曾饱受“化疗脑”的困扰。“化疗脑”指患者化疗后思维不清,典型的症状包括注意力、记忆力和视觉空间能力受损。有研究指出,癌症患者出现这些认知能力受损的症状系化疗所致。

A.10%~40%癌症患者的“化疗脑"症状由术后焦虑、抑郁或生理疲惫所引发

B.很多癌症患者大都年过半百,其认知能力下降是由自然衰老导致的

C.化疗药物对神经的毒性可直接作用于大脑,或间接引起免疫反应引发大脑炎症

D.癌细胞入侵大脑,致使大脑结构发生改变,进而影响认知功能

翻阅过往报道,用手机、iPad“哄孩子”的家长大有人在。一方面,家长应主动提供更加多元化的媒介组合,以此扩大孩子获取知识、拓宽视野的渠道;另一方面,成年人特别是家长首先应该将自已从被手机“奴役”的沉迷中解脱出来,用更多时间去陪伴孩子的成长、关注孩子的需求。换句话说,_____,更应该以自己的存在来替代手机等互联网工具以满足孩子的需求。

A.成年人不仅要知道应该呈现给孩子什么样的虚拟世界

B.我们不仅需要媒介素养课来教导孩子们如何使用媒介

C.家长不仅要学会通过互动交流引导孩子更好地使用各种媒介

D.父母不应只关心孩子对新兴电子设备的兴趣与需求

关于汽车行驶,下列说法错误的是( )。

A.启动时若以恒定功率加速,加速度越来越小

B.若以匀加速启动,发动机牵引力大小均匀变大

C.在启动和高速行驶时所受路面的摩擦力相同

D.在同一路面所能达到的最高速度由发动机功率决定

关于温饱与道德的关系,有人这样评论:温饱是人类生存最基本、最必需的条件。人类社会要繁衍、要发展并推行道德,必须有足够的的经济实力来维持人的生存,在这个基础上才能谈道德,正如名言所说“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。因此,温饱是讲道德的前提条件。

A.在一些极度饥饿的人们面前,空谈礼让并不能起到帮助的作用,唯有解决其饥寒之苦才能推广美德

B.古罗马帝国在经济发展的鼎盛时期,国人开始轻视道德,物欲横流,故而国势衰败,走向灭亡

C.社会秩序的建立必须依靠一定的制度,这里面除了法律,还有德治,也就是说社会的发展离不开道德的推行

D.在许多偏远贫困的地区中,有不少人虽饱尝衣食之困,但依然心存善恶是非之心,懂得分享食物与爱护老幼

上世纪20年代开始,持续到抗战的“古史辨”大讨论,归根结底是古史研究的方法论之争。以顾颉刚为代表的疑古学者,接续康有为、崔适的学说,对传统的古史观作了全盘的检讨清理。在这一讨论期间,王国维1925年在清华讲授《古史新证》,提出了著名的“二重证据法”,既批评了“信古之过”,也指摘了“疑古之过”。他所说的“二重证据法”,是以“地下之新材料”补正“纸上之材料”,两者互相印证。作为古史研究的方法论,王国维这一论点对学术界有深刻启发,成为后来中国古史研究和考古学紧密结合的先声。

A.“二重证据法”产生的背景和价值

B.古史研究和考古紧密结合的意义

C.出土文献材料对古史研究的作用

D.“古史辨”大讨论中的核心议题

关于黄河、长江,下列说法错误的是( )。

A.黄河的上、中游分界点位于内蒙古自治区

B.我国最大的河口冲积岛崇明岛位于黄河入海口

C.姜夔创作《扬州慢》时,长江流域是全国的经济中心

D.长江源头所在省份有藏羚羊、野牦牛等珍稀动物

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